8月21日，记者从成都市城市管理委员会获悉，为减少空气污染、改善环境质量、保护公共设施、维护公共安全，成都市城市管理委员会、中共成都市委城乡社区发展治理委员会、成都市公安局、成都市民政局等10部门联合发出《关于中元节期间禁止在公共场所焚烧祭祀用品的通告》，禁止在城市道路、广场、河边、树林、草坪等公共场所焚烧香蜡纸钱等祭祀用品（据8月22日《四川在线》）。
每到农历7月14或15日，也就是俗称的“七月半”，中国人都会迎来一个特殊的传统节日“中元节”，坊间又称“鬼节”。在这一天，城乡很多家庭都会聚集在过世的先人陵墓前举行祭祖仪式，寄托对先人的哀思和怀念。一时间，田野四处青烟缭绕，时不时还传出鞭炮的鸣响，空气中更弥漫着让人窒息的气味。这种明显带有封建迷信色彩的祭奠方式，不仅污染环境，极易造成火灾，实际上也并不契合“中元节”所形成的初衷。
“中元节”，不少农村又俗称“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关。在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日。因有若干农作物在这期间成熟，民间按例都要祀祖，用新稻米等来祭供，向祖先“报告”秋成。由此可见，“中元节”是追怀先人的一种文化传统节日，其文化的核心是传承孝道、崇尚用劳动创造幸福生活。
随着市场经济发展和物质生活的丰富，中元节在被赋予更多商业元素的同时，带有封建迷信色彩的各种祭祀活动也“沉渣泛起”，反而降低了原本该有孝道传承。尤其是在不少农村地区，还不乏出现轻养厚葬甚至“活着没人问，死了一大阵”的怪相。个别农村富裕家庭，老人活着的时候对其百般嫌弃，死后的葬礼却办的风光无限。特别是到了中元节这天，更会携亲带友浩浩荡荡祭祀宴请，名曰是“祭祖”，实际上是一种铺张和炫耀。用坊间的话说“是办个别人看的”。
应当说，真正的孝道不是老人死后葬礼办的如何风光，更不是墓碑竖多高，坟墓多豪华，甚至在中元节这天烧多少纸钱。而是在老人活着的时候如何厚养，如何将这份沉甸甸的孝心一代代的传承下去。祖先给我们留下丰富的精神文化甚至物质遗产，出于缅怀和感恩，作为后人的确需要用一种祭祀仪式来表达感情，但祭祖的方式却有更多的文明选项，比如鲜花和举行追思会等等。而类似这种文明祭祀，不仅能缅怀先祖，能让儿孙后古代亲身感受父辈对先人的追思，更能有效的传承我们的孝道文化。
不少老人在活着的时候都会感慨：人活一世草木一秋，死了能给后人留个念想就足够了，不能给活人找麻烦。由此也可以看出，很多老人并不希望自己死后儿孙大肆铺张，更希望用追思来取代某些祭祀的“仪式”。传承敬老和用劳动创造幸福才是对祖先最好的怀念，实际上这也是“中元节”真正的文化内涵。川府10部门联合发布的这项“禁焚”通告，应当说，既是规定也是应当自觉遵循的祭祀规范。纸钱不能代表孝心，敬重和厚待活着的老人才是对孝道文化的最好践行与传承。
作者：朱永华