前言：阳和启蛰，品物皆春。当博物馆遇见春天，是一幅画里盛开的杜鹃花，是一场下了上千年的“春夜喜雨”，是见证商周时期春耕的木耜，是玉牌上灵动的昆虫，是铜壶上枝繁叶茂的桑树……正值春时，文物相约。由四川省文物信息中心支持，四川新闻网传媒集团-四川发布特别策划《博物馆里的“春色”》专题报道，联动全省各大博物馆，为你揭秘、解读博物馆里的别样“春色”！
蚕纹铜戈 成都博物馆藏
四川发布客户端消息 说起“化干戈为玉帛”，人们对于“戈”会有最直接的体会──“戈”是兵器，亦是战争的代名词。但在成都博物馆里，有一件出土于战国时期的铜戈，却似乎与充满血与火的战争场景并不密切相关。装饰其上的蚕纹，将人们引向的更是那个“蚕以蜀为盛”的年代。
这件蚕纹铜戈长啥样？在成都博物馆里的二楼展厅里，许多观众隔着玻璃仔细端详铜戈上的纹路。上世纪七十年代，成都交通巷印刷厂工地上发现一座战国墓葬，这件蚕纹铜戈正是出土于此。
其戈身为长三角形，援（援：戈身前半部分）本部近阑部中脊有一圆形穿孔，阑部两端各有一个椭圆形穿孔，援部两面均饰以兽面纹。内（内：和木柄连接的后部分）一端有缺，近阑部处有一水滴形穿孔，内正反两面均饰有蚕形图像。为了让观众看得更清楚，文物旁还展示出了内部蚕纹图像的示意图。一只蚕的模样，清晰可见。
成都博物馆讲解员史天琦介绍，在川渝地区的晚期巴蜀文化青铜器上常会出现图案，例如虎纹、花蒂纹、动物纹、人形纹等符号，这些符号统称为巴蜀图语，至今性质尚没有定论，大概约有200余种样式。“而这件铜戈上，主题纹饰就是蚕纹，繁复的几何纹和云雷纹只扮演了打底和陪衬的角色。”
铜戈上出现蚕纹，这代表着什么呢？“它实证了古蜀人种桑养蚕、从事纺织的历史。”史天琦解释，四川是桑蚕文化的发源地之一。传说蜀人的祖先、第一代古蜀国王“蚕丛”就开始教导人民种桑养蚕。“这件铜戈上出现的蚕纹，非常具有代表性，说明蚕纹对于古蜀人来说是非常重要的文化符号。其背后，展现的正是当时饲养野蚕、作茧制丝的盛行，乃至纺织业的发展。”
史天琦提到，除了这件镂刻蚕纹的器物，在成都百花潭战国墓中所出土的一件水陆攻战纹铜壶身上，也刻画了古蜀人采桑的图像。“这些都说明，采桑养蚕在古蜀时候就已经是十分重要的农事活动了。”
现如今，走进成都博物馆，不仅可以近览这件重要的蚕纹铜戈，还能在馆内看到“三月蚕市”的微缩场景，深度感受宋人《五国故事》中所说的──“蜀中每春三月为蚕市，至时货易毕集，蜀人称其繁茂”的景象。
历史悠久的成都蚕市，至宋代最为繁盛，多在正月至三月举行，包含从祈求蚕事兴旺到纪念、贸易、娱乐等多项活动。如果想再次感受当年因“农桑”而兴起的热闹市集，不妨走进成都博物馆亲身感受。
四川发布客户端记者 刘茜 潘阳薇